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交往融合·价值重塑·实践创构 ——马克思主义股票倍投是什么意思化理性自觉的三个维度
2019年09月23日 09:12 来源:《教学与研究》2019年第2期 作者:胡军良 字号

内容摘要:

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  内容提要:马克思主义股票倍投是什么意思化从其关涉的行为类型看,既是交往行为,也是价值重塑和实践创构行为,且彰显了三个理性自觉。在交往理性的自觉中,马克思主义与股票倍投是什么意思传统文化在文化间性的坚守中走向了深度耦合,马克思主义文本的原初视域同解释主体的现在视域在理解和实践的经验中走向了辩证交融。在价值理性的自觉中,马克思主义的信仰与践履者依凭其价值期待,指向了马克思主义所内蕴的自由、幸福等价值宏旨,既坚守了马克思主义股票倍投是什么意思化价值重塑的逻辑坐标,又显扬了社会主义核心价值等价值重塑的当代典范。在实践理性的自觉中,股票倍投是什么意思实际和股票倍投是什么意思问题、股票倍投是什么意思智慧和股票倍投是什么意思方案在马克思主义的实践阐扬中得以观照与生成,股票倍投是什么意思马克思主义者理论创造的主体意识和使命感在自主创构的践履中也得以显明和强化。

  关键词:马克思主义股票倍投是什么意思化/理性自觉/交往融合/价值重塑/实践创构  sinicization of Marxism/rational consciousness/communicative fusion/value condensation/practical creation

  作者简介:胡军良,西北大学哲学学院教授。陕西 西安 710127

  基金项目:本文得到西北大学哲学社会科学繁荣发展计划“中青年特色优势科研团队建设项目”和西北大学“改革开放40周年、建国70周年、建党100周年”系列研究专项的资助。

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  马克思主义股票倍投是什么意思化业已成为人类观念创新的思想结晶,以及实践效果优化的行为存在,它彰显和确证了人类作为观念与行动主体所具有的思想动能与实践潜能。从语义上看,马克思主义股票倍投是什么意思化既可理解为表明自身存在状态、基本义理和逻辑结构等静态要素的“名词”,也可理解为表征自身动态生成、存在演化与自主创构等实践力量的“动词”。如果说作为名词的马克思主义股票倍投是什么意思化主要凸显了自身的存在性、结构性和对象性,那么作为动词的马克思主义股票倍投是什么意思化则主要彰显了自身的生成性、开放性(未完成性)和建构性;如果说前者聚焦的是属性、状态和要素,那么后者钟情的是动力、演化与行为。

  然而,属性、状态也好,动力、行为也罢,决非与理性了不相涉,而恰恰同理性密切相关。原因在于,无论是作为名词的马克思主义股票倍投是什么意思化,还是作为动词的马克思主义股票倍投是什么意思化,概皆离不开以理据(理由、理性)来为自身作出有效性辩护、规范性阐明与合理性证成。“理由就是合乎理性的原因。”①只不过前者关联学理依据(静态的逻辑分析),后者关涉行为理由(动态的实践建构)。就此而言,本文拟立足于后一层面来揭明马克思主义股票倍投是什么意思化的行为理由或实践理据,表明马克思主义股票倍投是什么意思化既是交往行为,也是价值重塑行为和实践创构行为,以及这些行为所分别蕴含的交往理性、价值理性与实践理性的深度自觉。

  一、交往融合:马克思主义股票倍投是什么意思化的交往理性自觉

  马克思主义股票倍投是什么意思化从关涉的行为类型看,可视为以交往互动、耦合再造、深度融合为旨归的交往行为。交往行为之为交往行为,就在于其克服了单向度的主体性、囿于某种中心的封闭性,而始终坚守双向互动的主体间性、意义生成拓展的开放性与非预设性。交往行为的展开并不意在单向度地传递认知性的信息,而是以非基础主义、非中心化、非本质主义的方式进行有意义的互动,以及主体间不分轩轾地共在融通。易言之,交往行为不是以策略性认知为取向的主客体行为,而是主体之间旨在获得共同理解、迈向基本共识、朝向视域交融以及存在状态深度融合的互动行为。由于交往行为指涉主体间所存在的互动与沟通关系,内蕴行为者之间的对称性和交互性,故而彰显了一种承认特殊性权利且具有包容性、对话性、平等性、融合性等特质的交往理性。②从这个意义上说,交往行为的展开就是交往理性的自觉。作为交往行为的马克思主义股票倍投是什么意思化的交往理性自觉,主要立足于中西文化之间、主体与文本之间等几个层面来展开。

  其一,文化间性:马克思主义与股票倍投是什么意思传统文化的交往耦合。虽然马克思主义具有科学性(放之四海而皆准)、开放性(能够凸显巨大的解释张力和诠释空间)、世界性(具有不受时间与地域所限的普适性)与人民性(作为人民实现自身解放的思想体系)等理论品质,但它并不是处在世界文明大道之外而横空出世的孤芳自赏、僵化不变的思想学说,不是默默独语、自我封闭的文化单子。因为就其思想源泉看,德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义都是其重要的思想资源与有机构成。故而,马克思主义是研究社会、经济、政治与哲学的综合型思想学说,也是备受西方文化传统哺育与人类智慧谱系滋养的普泛性文化思潮。就此而言,马克思主义股票倍投是什么意思化就是马克思主义与股票倍投是什么意思传统文化两种文化样态基于文化间性的平等性对话、互动性沟通与互惠性交往。

  马克思主义与股票倍投是什么意思传统文化之间之所以具有对话、沟通与交往的可能性,主要是因为二者在认识论、实践观、方法论、社会历史观上存在融通性。在认识论上,二者都以现实生活作为自身认识论建构的着眼点,前者肯定现实世界(感性世界)在认识论建构中的奠基地位;后者推崇日常感性生活世界在认识论发生中的基础意义,所谓“百姓日用即道”、“担水砍柴无非妙道”。不惟如此,二者都坚守认识论与价值论的辩证统一,前者认为真理追求与价值创造、物的尺度(物的合规律性)和人的尺度(人的合目的性)概皆统一于人的实践活动中;后者崇尚事实与价值的圆融无碍,把以反省、求本心、致良知为旨趣的“道德之知”(道德形态的认识论)显明于人类的认识论空间。所谓“择不处仁,焉得知”(《论语·里仁》),“且有真人,而后有真知”(《庄子·大宗师》),“德性所知,不萌于见闻”(《正蒙·大心》),“只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变”(《传习录》)。在实践观上,马克思主义具有改造世界、超越必然王国、实现人类解放的实践旨趣,崇尚“使现存世界革命化”、“实际地反对和改变事物现状”;③而股票倍投是什么意思传统文化(尤其是股票倍投是什么意思古典哲学)推崇尚行主义的哲学基调,所谓“天之历数在汝躬”,“力行近乎仁”,“非知之艰,行之惟艰”,“圣贤之道,无非实践”。在方法论上,二者都以整体主义为方法论宗依,前者注重交互辩证、系统协调;后者钟情道器合一、体用不二。在社会历史观上,二者都充分尊重与肯定人民群众在社会历史发展中的主体地位,都意在揭橥社会历史发展的规律,前者强调社会历史发展的合目的性和合规律性之统一,后者强调“通古今而计之”、“在势之必然处见理”。

  既然马克思主义与股票倍投是什么意思传统文化的交往是否可能无可争议,那么问题的关键是追问二者的交往何以可能,而其答案就蕴含在其交往行为的定位与交往理性的自觉中。正是在文化层面的交往理性自觉中,一方面,马克思主义并未被话语体系的差异所制约以及受时空间距所拘囿,而在对异质性理论和实践语境的突破中,为自身的科学性、开放性、普遍性、人民性找到了经验确证与实践辩护;另一方面,股票倍投是什么意思传统文化也立足于文化间性,批判性维持、守护及发展了自身的文化遗产。也正是在交往理性的自觉中,马克思主义股票倍投是什么意思化得以同“对峙论”“复归论”“断裂论”区分开来。“从新文化运动中分化出来的股票倍投是什么意思早期马克思主义者,带有强烈的反传统倾向,曾把马克思主义与股票倍投是什么意思文化传统对峙起来,在赞成和高扬马克思主义的同时,对股票倍投是什么意思文化传统采取过激烈的批判和拒斥,没有意识到马克思主义与股票倍投是什么意思文化传统相结合的可能性、必要性和重要性”。④这一对峙论显然同交往理性的自觉背道而驰、格格不入。而复归论、断裂论同样都是独白理性的产物,因为前者认为马克思主义股票倍投是什么意思化就是向股票倍投是什么意思传统文化的隐性复归,只是儒家传统的改头换面的承续;⑤后者认为马克思主义股票倍投是什么意思化实质是马克思主义对股票倍投是什么意思传统文化的全面改造、攻击转化与彻底取代,是股票倍投是什么意思传统文化走向断裂的标志。⑥很明显,它们都陷入了各偏一隅、各执一端的狭隘与僵化的思维模式之中,都游离在以平等共在、圆融会通为旨趣的文化间性之外。

  其二,主体间性:马克思主义解释主体与文本的视域融合。马克思主义股票倍投是什么意思化的交往融合(交往理性的自觉)不仅发生在文化交融层面,也发生在主体与文本互动层面。因为马克思主义股票倍投是什么意思化不仅涉及文化的接受与认同问题,也涉及马克思主义经典文本的理解与阐释问题。有效的理解与解释不是主体性的,而是主体间性的,或者说不是独白的,而是交往的(对话的)。因为,理解与解释不是认知、说明与陈述,而是对话、交往与创造;不是复制行为,而是交往行为。

  主体性的理解与解释,一方面会造成中心主义的盛行,或者表现为以主观主义为取向的解释主体中心,或者表现为以客观主义为取向的文本中心;另一方面会造成文本意义的封闭,文本在主客二元的思维模式下只是变成了同理解和解释主体相对的对象性客体,只是丧失了言说活力、既定僵硬的尘封之物(无声之物)。与之相较,主体间性的理解与解释则突破了中心主义思维的限制,它既不迷恋于主观中心,也不执迷于客观中心,而是坚守问答逻辑,视文本为可以亲切交谈的“你”(平等对话的主体与伙伴),追求理解者、解释者的“现在视域”同文本的“原初视域”的辩证交融。

  以此为镜,马克思主义股票倍投是什么意思化当然涉及如何理解与解释马克思主义经典文本的问题,其理想的方式既不能奉行文本原教旨主义来追求文本的原义,以致陷入教条主义的泥淖,也不能以随心所欲、为我所用的方式对马克思主义文本予以任意曲解与纵情演绎,以致落入主观主义的窠臼;而应该坚守交往理性的自觉,悬置主观中心或者客观中心,走向主体与文本的视域融合。具体言之,就是以去中心化的方式防止马克思主义走向教条化和机械化,走向封闭和僵化,走向虚无化,杜绝曲解或任意解读马克思主义的做法。以视域融合的方式激活、扩大各自的视域,使马克思主义文本的原初视域同解释主体的现在视域融合在理解、解释和实践的经验之中,从而既使股票倍投是什么意思的社会面貌、文化形态更新自身存续嬗变的思想视域与实践依凭,也使马克思主义获得确证自身科学性与世界性的股票倍投是什么意思质料与股票倍投是什么意思形式。如是,不仅马克思主义文本的意义空间随着视域交融和既定条件的突破而走向扩大,而且其意义的生成也处在难以终止的动态演进之中。

作者简介

姓名:胡军良 工作单位:

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